第八十九章 一切的答案（下）（1 / 5）

当恩基看到阿达帕的体内并没有灵的时候，他无法相信自己的眼睛。

那一刻，他不愿再相信自己已亲眼见证的事，不愿相信这发生在伊甸园里的种种奇跡，更不愿相信存在可以毫无代价，修復大地上一切的枯萎、破败和死亡的力量。因为他已经为他的土地，他的园子，他的生命奉献了太多；他承受着光带来的苦，把恩惠给予地上的一切活物，所以他选择对阿达帕所行的奇跡视而不见。因为他恩基是从感官而生的观察者，他寧愿相信从他灵里生出的光，就是这世上一切的源头，他寧愿相信那由光生的逻辑，真实可靠；他寧愿相信自己的所思所想是有意义、连贯且没有矛盾的；他寧愿相信时间一旦开始，就再也无法停止，变化一旦开始，就不会再有尽头；他寧愿相信所有这些由他所创造出的虚妄，也不愿意相信，那就摆在他面前的真理。

于是，他做了一件后来让他追悔莫及的事，他把灵魂给了阿达帕。他使这人类有了意识和智慧，那奇跡当即就消逝了，苦难再度降临于这个世界，阿达帕有了生老病死，就像这地上一切眾生一样，挣扎于无常与时间的深渊之中，斲丧于恐惧与绝望的炼狱里，受尽折磨与痛苦，在无数的世界中，永不停歇地轮回着。

当阿达帕离开伊甸园独立生活以后，终还是因衰老而死去，他开始认为一切苦难的根源，归咎于他自己，是他把灵给了阿达帕，从此这个世界堕入了黑暗。当人类的后代建立的文明，就像阿达帕的生命一样，经歷一次次的衰老、崩溃和覆灭。他认为自己犯下的错误已不可原谅，于是，他在悔恨中选择沉沦，不愿重新回溯最初的记忆，找到事情的真相，而是选择逃避那段令人忧伤的过往。他觉得自己理应背负这重罪，把自己困在这自设的牢笼之中，永无止境的承受世界的苦难。他以为只要忘掉，就能抚平这道伤口，但殊不知这道伤口从他的灵魂里不断扩展出来，侵蚀和腐化着整个世界……

在大洪水之后，他复製出另一个自己，让那个人为他设下这个牢笼。他的分身就按他说的话照做了。『影子恩基』在天空中放置进入阿凯西的星空之门，将三分之一的星辰遮挡，名为暗域；又将这暗域一分为四，将四段记忆作为四把钥匙，藏在各个区域之中。每一把钥匙可以打开下一个暗域之门，直到整个天空都被打开，解谜者就会被带入时空之门，自动得到第五把记忆钥匙，作为进一步解谜的提示。

『影子恩基』又为这密码特意造了一个世界，名为『此岸』，意为『彼岸』的彼岸，这个世界与他本体所在的世界——『彼岸』有着几乎相同的开始，但却有着很不相同的后来：那十七个闪姆族的后裔、十五个雅弗族的后裔和三十个含族的后裔先后登陆那片大陆上，只不过他们迁徙到了更远的北方和东方，在那些广袤的草原和高山上生活下来，成为了游牧民。闪姆的后裔跨过了安纳托利亚，到了高加索山和黑海以北的埃西诺斯草原上，又从那里向东迁徙到了布林加克河以东，阿拉尔山以南的森林草原。从那时起，他们的名族被称为派瑞卡精灵，从那里，他们的族人分为三支，一支继续向东，进入寒冷的沉睡之地，还有两支南下穿过巴克特利亚，然后从那里分道扬鑣，一支进入了雅利安，一支进入了印度。

『影子恩基』选中了闪族的后裔，将自己的权柄分给他们的后代们，成为自己的使者。最初，使者们称他为帝乌斯或圣孪生者，后来又改叫他梵天。梵天将最大的权柄交给了雅利安的圣人因陀罗，使之成为地上的看护者，梵天交给他三个任务，第一，就是维持地上的秩序，不至于让这个世界的末日时刻太早的到来；第二，要时刻标记自己族人的血脉，使闪族和雅利安人可以很容易的被从其他民族中分辨出来，然后将进入阿凯西阅读的权柄交至他的族人手上，参与破解暗域的密码；第三，要时刻护养那棵种在海湾地的世界之树，直到『那一位』的到来，将四句偈言传给预言中将会降临的密特拉。

与恩基在洪水后的『彼岸』世界中设立的诸天使不同，梵天将权柄完全给予了因陀罗，在使用时无需次次向梵天获取授权，因而在『影子恩基』离开后，依旧可以使用。

因陀罗把来自梵天的指引，写在《梨俱吠陀》之中，将权柄传给另外二十一位使者；用瓦尔那标记血统；选定作为「植树人」的祭司，世代看护世界圣树；又派下伐楼拿，主管进入星空的时空之门，这一职位后被密多罗和毘湿奴先后接替；又派下跋伽，教授人们与使者交流的方式——萨满、瑜伽和冥想，这一职位后被湿婆继承。

在完成这些安排以后，『影子恩基』就走向大海，结束了自己的生命。

从此，生活在那世上的雅利安族裔们，开始了寻找破解暗域的方法。他们经过难以估量的时间，一颗颗的阅读浩如烟海的星辰，依旧一无所获。他们很快发现，一些本不是暗域的星星，也会渐渐的熄灭，并从天空消失。这是『影子恩基』为增加难度，而设下的一条规则。这些『死去』的星，虽仍能借助周围的光亮再次找到，但要比在它们发光时去找要难得多，况且也会被误认为是暗域之星而略过。