我在泰国卖佛牌的那几年 第116节（2 / 5）

父子三人向西来到边境地区，为了防身，村主任的两个儿子都在身上藏了一把刚磨过的短苗刀。先在收药人的家里落脚。两村相邻不过十几公里。在收药人的带领下，大家步行来到乃温的村子。

收药人的担心是多余的，村子很偏僻，夜晚根本就看不到什么人。偶尔有两名村民经过，还和收药人点头打招呼。看到他身后跟着的人，也没在意。

找到乃温家附近直线距离大概不到两百米的某户老夫妻，说有几个从中国云南昆明来的收药朋友要在这里借宿，可以给钱。老夫妻的儿子和儿媳都在武装冲突中丧命了，空着两个屋子，家里也很穷，一听有人要付钱借宿，连声答应下来。收药人嘱咐他们俩不要往外声张，不然一分钱也没有。

到了午夜时分，老谢让老夫妻在屋内生起一堆火，打开窗户，阿赞达林康盘腿坐在屋内，用域耶施控灵法术。他用小刀割破左手中指，滴了几滴在域耶上，开始念诵咒。洪班和老谢坐在旁边，剩下的三个人在外间屋把风。

阿赞达林康念了十几分钟经咒，忽然身体打颤，念诵经咒的动作也时续时停。老谢和洪班在旁边，互相看看，不知道发生了什么事。屋内的火苗呼呼乱蹿，火星子一个劲往窗外飘。阿赞达林康缓了缓神，对老谢说：“我感应到了附近有阴灵，但除了一股普通法力之外，还有个更强大的法力，应该是有更厉害的降头师在附近。”

老谢心想，真正厉害的降头师，肯定不会施那种低级的疾降，多半是有洪霞头骨作为域耶，所以才增加了法力。但这更强大的法力从何而来？老谢问有没有办法对抗，阿赞达林康摇摇头：“我一个人不能对付两名降头师，因为其中有个是硬角色。我们得赶紧离开这里，不然那两人合力施法的话，连我自己也保不住。”

听了老谢的翻译，洪班问：“要是我也参与呢？”

阿赞达林康问老谢，洪班是否也懂控灵术，洪班说，他从小就跟阿爸学习那半本书上的三明拘魂术和傩术。但后来因为发生了某件事，这面具就不再用了，被阿爸压在屋内的砖下。

老谢问：“可那个面具还在你家里，我放在你床角的被褥里了啊！”

洪班从怀里掏出傩面具和巫刀，老谢又惊又喜，洪班让老谢转告阿赞达林康，他会用傩面具与死人的灵魂沟通，但苗巫术中没有给人下降头的法门，只能看看能不能感应到洪霞的阴灵再说了。阿赞达林康犹豫片刻，同意只试一次，要是两人都感觉敌不过，就必须马上收手，否则后果不堪设想。

洪班盘腿坐在阿赞达林康身边，对着火堆，将傩面具扣在脸上，手握巫刀高高举起。跳动的火光在面具上映出变幻的影子，好像面具也要活过来似的。他开始吟唱咒语，阿赞达林康也重新割破手指，滴血在头骨上，继续念诵经咒。

老谢坐在旁边，紧张地搓着手。几分钟后，老谢忽然感觉浑身发冷，他瞪大眼睛左右看着，似乎屋里还有第四个人，而他正在寻找这个人。火苗猛地朝两人身上扑去，就像被大风吹过，可屋里并没有风。阿赞达林康和洪班身上脸上包括头发都沾了不少火星，老谢想给他们把火星弄掉，可又不敢。

两人都在念诵着巫咒，一个低沉快速，另一个低沉缓慢，忽然老谢惊叫出来，看到洪班从傩面具里面缓缓流出两行鲜血。但他并没在意，仍然在吟唱着巫咒。老谢急得站起来，心想要不要阻止他们俩？这可是在施巫术啊，万一破坏了施法，被乃温那边得手，两人受伤甚至丧命可怎么办？

洪班停止了吟唱，改成说话的语调，说的似乎是苗语。他每说一句话都会停顿片刻，好像在和某个不存在的人对话。阿赞达林康挽起衣袖，用小刀在胳膊上割了一条长长的血痕，鲜血顺着胳膊流在域耶上，把半颗头骨都染红了。

突然，从窗外远处传来一声惨叫，随后又是另一个人的惨叫声，比撞鬼叫得还恐怖。村庄里深夜十分寂静，这两人的叫声夹杂在一起，显得更吓人。叫声越来越大，似乎在迅速移动着，但只剩下一个人的叫声，这叫声越来越远，直到完全听不见。

阿赞达林康和洪班同时停止施法，洪班戴着面具的头软软地垂在肩膀上，但身体仍然挺直坐着。阿赞达林康额头上也全是汗，他对老谢微微点了点头，老谢连忙打开屋门，让村主任进来帮忙，再让村主任的一个儿子和收药人出去看看情况。

村主任朝老夫妻要了一件旧衣服，帮阿赞达林康包扎胳膊上的伤口，老谢扶着洪班的身体，慢慢将傩面具取下来。洪班两眼睁着，从双眼中流下两行细细的血痕，但人还在呼吸。老谢用力拍拍洪班的脸，大喊：“叔叔啊，叔啊，你能听到吗？”

过了几分钟，洪班眼珠才慢慢转动，看着老谢。

老谢问：“是我，认识吗？”

洪班说道：“她来了。”

老谢紧张地问：“是洪霞吗？”洪班轻轻点点头。

不多时，收药人和村主任的二儿子回来了，二儿子手里拎着短刀，喘着气说：“那个乃、乃温死了，七孔流血，旁边有一颗泡在血水里的头骨，没看到有别人