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第81章李期矣永远是秦律之最强的后盾(2 / 3)

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又道:“我听闻李先生喜欢去巴黎看歌剧,我在巴黎歌剧院有许多朋友,李先生如果愿意,我愿陪同一起。”

秦律之挑眉,看了一眼她的祺祺,她怎么不知道李期矣有这样的爱好。

古堡所在的城市离巴黎很近,即使是坐火车,也只需要三个多小时,开车甚至可以缩短一半的时间。

李期矣微微一笑,礼貌的回应:“好的。”

那个骄傲的英国伯爵,因为一直被李期矣冷待,傲慢道:“你们东方人总是自诩文化悠久,但在文学艺术领域,到底是我们西方的文化吸引人。”

秦律之挑眉,这总算是撞枪口上了,本来她就烦躁,现在又莫名其妙的被这个英国佬刺激了。她的中西方音乐史,师从李期矣,所以好死不死的记得特别熟。他现在来触她的眉头,那她只好不客气了。

不等李期矣反应,秦律之率先开口:“哦?伯爵先生,看来您是对艺术领域很了解咯?”

本身这个英国伯爵就夹着气,看秦律之是左右都不顺眼,秦律之主动和他搭话,他哪有放过的道理:“不敢说了解吧,我好歹也是贵族出身,一点点基本的艺术常识都没有,岂不是对不起我的身份。”

秦律之轻蔑一笑:“ok。伯爵先生似乎颇为得意西方艺术。我不学无术,但是对音乐,略微了解一二,请问先生,据我所知,在中国河南,考古学家发现了距今九千年的贾湖骨笛,已经能吹奏出乐曲。到了距今两千多年前的战国时期,就有了能敲出一钟两音的曾侯乙编钟,曾侯乙编钟即使是跨越两千年,出土之后,依旧音响如初,振聋发聩,音高跨度超越了现代钢琴至少五组音高键盘,十二个半音齐备,音列是现今通行的c大调,能演奏五声、六声或七声音阶乐曲,汉时有乐府,唐时有梨园,更别提后面民俗文化高度发展的宋元明清,你们西方人没有什么文化底蕴,连我们国家的国粹,都只能白痴的起一个叫“北京歌剧”的名字。要说戏曲,我国一千年前的宋朝就以初现端倪,你是如何得出文学艺术领域不如你们西方的?”

(戏曲是单独门类,但是也归文学音乐类。基本上文学史和音乐史,都会涉及戏曲。)

“还有,两千多年前的《诗经》是可以咏唱的,古琴歌,也是可以咏唱的,你们西方两千多年前,是不是还在讲神话故事?”

“没有文学?《诗经》可咏唱,既是诗,又是词,更是文学体裁,怕是伯爵见识短浅,没有听过《诗经》吧。”

那伯爵正要怼人。

“我一向敬爱西方音乐史中不朽的音乐家。不管是巴洛克时期的巴赫亨德尔还是古典主义时期的神童莫扎特,与天地斗争的贝多芬,专门写惊醒你们听音乐会打瞌睡贵族的《惊愕交响曲》的海顿…”秦律之轻蔑的瞟了一眼伯爵。

伯爵气得正欲说话,秦律之哪给他说话的机会,接着学李期矣凹知识面……

“还是浪漫主义时期的舒伯特和我最爱的肖邦。我总以为,孕育出群星闪耀音乐文明的欧洲,文化与东方一样文明知礼。今日和伯爵先生交流,只觉可惜,这么灿烂的音乐文明,竟然在这么无礼无知浅薄的人文环境下诞生……”

伯爵脸都发紫了。

李期矣优雅地品茗浅笑。

当年为了能让妖精更形象的记住海顿,他把海顿创作g大调时,睡着的观众总是被这巨大的声响给吓醒,借此提醒观众不要睡着了。因为里力度戏谑的强烈变化,所以作品又名《惊愕交响曲》。她竟然用来挖苦伯爵?

他骄傲的小表情,让秦律之很受鼓舞。

伯爵不敢得罪李期矣,但气急败坏使他控制不住情绪,严词厉色道:“你们中国人总是喜欢把历史底蕴挂在嘴边,实际上都是虚无主义!东方有何作品可听?女士所言的诗经、若是真的流芳百世,又岂会没有曲谱?岂会无法流传?事实上,流通不了的文化,就是虚无,就是非文化主流!你们东方人和你们的身高一样是短板!”

这彻底把秦律之激怒了……

李期矣淡淡地放下茶杯,抓住秦律之的手,按着要骂人的妖精。

“伯爵先生,您去过东方吗?听过东方的音乐吗?看过东方的风景?了解过东方人吗?”

英国伯爵一滞。

“如果只用意识形态去了解一种文明,那么你注定卑劣无知,沦于下流。我从不觉得东西方文明有主次贵贱之分,西方文明浪漫多元,东方文明含蓄内敛,但他们都是世界的主流,人类文明的瑰宝。十九世纪末,在交通尚闭塞的巴黎,有一位巴黎的作曲家,在万国博览会,《宝塔》。他的灵感来自于东方寺庙宝塔的钟撞,运用中国特有的五声调式,写下印象派中最美的钢琴音乐作品之一。用审美的眼光去看待文化,才会有不朽的作品。”

“我们东方向来客观中肯的以审美眼光看待西方璀璨的文明,伯爵先生却在对东方毫无了解的背景之下,大放厥词?”

李期矣微微一笑:“我虽是黑帮出身,但是和野蛮的西方人不同,我们克己复礼,但我们一样出自战争文明,既

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