第541节（3 / 3）

表示会慎重考虑，希望张博志与孙举文等人先打好社学基础，招揽好百姓子弟，以做到“弱冠以下，适龄者务必进学”。

张博志经历过洪武朝，知晓当年社学出过多少的问题，背后有多少的不堪回首。

受制于洪武朝的高压政治与官僚统治，社学只是一个形式，学生不在学，师儒不讲论，甚至还成为了官吏迫害百姓，捞取好处的一大手段。

社学没好处可以捞？

呵，太天真。

这个世界上，官吏但凡想要弄点好处，蚂蚁缝都能抠出钱来。

首先社学是有名额的，比如五十个名额。

其次，有愿意读书进入社学的，问有钱没有，没钱，滚。你家有钱，好，啥，孩子来了却不想读书，想玩？没关系，有钱就不需要读书。

最后，哎呀，不够名额了，找人吧。比如种地的，经商的，没空读书的，逼着对方来社学，不来都不行，啥，给钱，哦，那什么，我们换一家接着请，社学都够名额。

朱元璋对这些事的定性是“逼坏良民不暇读书之家”。

当然，社学在当时不被欢迎的因素有很多，比如课程设置有些无稽，以《大诰》为主课，不说《大诰》里面的黑暗暴力元素，就说《大诰》这本书，实在是写得文理不通，思想昏乱，词语鄙陋，语气狂暴，态度蛮横。

可以断定，《大诰》绝对不是哪位儒生抢手写的，而是朱老板亲自所写。老朱什么文凭，还写书……

作学问，怎么可能拿如此书当主课，这还怎么教导孩子？

社学办不下去，纯是折腾出来的缘故。

但朱允炆的社学与朱元璋的社学迥然不同，首先在课业上，取消了《大诰》与《大明律》，就设置了三门课业：

儒学、数学、杂学。

没有任何强制要求，准许先生谈古论今，准许先生用自己的方法教学，取消了硬性的体罚。

最让张博志感觉到舒心的是，朱允炆不仅给予了先生相应的待遇，还免除了其家人徭役，给予了先生极大的尊重与礼遇。