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14、奈落和穷奇(1 / 4)

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富士山,日本的象征。

“中国有五岳,而日本只有富岳……”看着远方那白雪皑皑的山顶,足利义教长叹一声,说道,“做个日本的将军,实在不够气派啊——要是能做中国的皇帝——哪怕只统治几个省也好……”

“野心家就是这么养成的!”我毫不客气地回答,“好好反省自己吧,我可不希望在历史书上看到你发动朝鲜战争,然后兵败气死。”

“对手只是人类的话,我没可能会输的啦……”

此言一出,顿时捅了马蜂窝,穿越者们一起七嘴八舌地批评他。

“胸怀大志不见得是坏事,但是在那之前,你还是先保证自己能活下来吧。”牛高达说得最为刻薄,“以我一千年的经验看来,你现在是乌云罩顶晦气重重血光满面,怎么看都是凶死之相,而且已经到了大难临头朝不保夕的地步。一个眼看就要被砍头的死囚,谈论自己要如何出人头地,不觉得很脑残吗?”

足利义教也是善辩之士,哪有可能这样就认输,立刻反唇相讥,于是我们展开了激烈的争论。

我方有六名穿越者,而足利义教只有一个人,除去中立派本多忠胜和胆小鬼娜可露露,也依然是四对一的压倒性优势!

原本他有不少忠心的部下可以帮忙吵架,但是我们说的是汉语——而且是标准普通话——这个时代的日本人,就算那些汉学家,学习的也是被称为“长安官话”的陕西方言和被成为“吴越古语”的闽南方言,绝对找不到懂普通话的人……

于是,人单势孤的足利义教很快就言绌词穷,无可奈何地滚到墙角画圈圈去了。

一行人吵吵闹闹地,抵达了富士山脚下。

在山道尽头,我们见到了奇怪的场面:一个干枯瘦小的老头,正在口吐烈焰,锻打修理着一大堆破损的刀剑。从那些武器上泛起的灵光看来,这里每一把都称得上是神兵利器——但此刻它们都犹如残兵败将般乱七八糟地躺在地上,等待着修理。

老头身边的地上,插着五六把已经修理完成,焕然一新的宝刀。

“刀刀斋,你怎么在这里?”弥勒疑惑地问,“你在做什么啊?这些刀看起来好面熟啊……”

刀刀斋?我倒是觉得这个名字有点耳熟,似乎听你们提起过。

被称作“刀刀斋”的老头停下手头的工作,抬起头来,疑惑地打量着我们的机体。

弥勒这才反应过来,连忙招呼我们下了光武。

“原来是你这个不守清规戒律的小和尚啊……”刀刀斋显然和他很熟悉,不知从哪里拿出一个酒葫芦,扔了过来,说道:“你今天运气不错,正好我的火焰酒还剩下一些,便宜你了。”

弥勒倒也没推辞,接过葫芦灌了两口,随口问道:“你平时不都是在阿苏火山那一代出没吗,怎么今天跑富士山来了?富士山虽然也是活火山,但地火的活跃程度远不如阿苏山吧……”

“你当我愿意过来啊!”说到这个话题,刀刀斋的老脸顿时皱得可以夹死蚊子,连声抱怨起来,“还不是那对混蛋兄弟……大的小的都是混账!一点都不懂得尊敬老人!”

看到我们疑惑不解的样子,他叹了口气,慢慢解释起来。

刀刀斋是一个善于铸造和修理刀剑的妖怪,他平时都隐居在日本最活跃的火山——阿苏山的山口附近,一方面是为了方便铸造宝刀,另一方面是他喜欢那种环境,因为他的本体其实是个火妖。

自从一百年前,他为著名的妖怪犬大将铸造了两把神妙无比的宝刀之后,这个觉得自己已经穷极锻造技艺精髓的老妖怪就失去了动力,一直无所事事,直到五年前,弥勒带着几个退魔师前去拜访他……

“我直到现在都很纳闷,你这小和尚究竟从哪里找到那么多材料的?”刀刀斋一边挥舞铁锤,叮叮当当地修理刀具,一边不紧不慢地说,“当年犬大将找遍了整个日本,也没能找到太出色的材料,最后只好用妖力强化自己的牙齿,作为锻造宝刀的原料……但是你却随随便便就拿出了很多的材料来……”

“每个人都有自己的秘密,老头子你何必非要追根究底呢!”弥勒并没有正面回答,而是转移了话题,“你在这里究竟干什么啊?修理武器的话,不是在阿苏火山更方便吗?而且……这些都是难得一见的宝刀,怎么全部玩完了?”

刀刀斋还没来得及回答,一个火红的身影就飞一般地从山顶冲了下来,把几柄破损的刀剑砰地一声扔在地上,顺手捞起那些已经修理好的,转身奔向山顶。

“犬夜叉?”我和弥勒不约而同地问,“你怎么在这里?”

犬夜叉停下脚步,回过头来——他大约直到现在才注意到我们。

“是古怪法师和会打架的男人……你们来得正好!”犬夜叉显得很高兴,“快去山顶帮忙,那个西方的大妖怪太厉害了!”

他似乎很着急,只说了这么一句话,就急匆匆地跑远了。

西方的大妖怪?

西方……日本的西边,不就是中国吗?

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