５、过去和未来（1 / 3）

“我非得穿着这么难受的铠甲行动吗？”我一边活动着手脚，努力适应身上那套古朴厚重的连盔大铠，一边试图为自己的人身自由做最后的努力，“这个会妨碍我的行动，影响我的战斗力啊！”

太麻烦了！这套完全用钢铁制成的重甲，保守估计也有两百公斤以上，现实中根本不可能有人类穿得动。如果再加上我自己和重量，以及那把沉重的奥里哈尔钢大斧，嘿嘿——甭管什么宝马良驹，保证一坐上去立刻就压它个半身不遂！

“请稍稍忍耐吧，为了掩饰你的身份，这是很有必要的！”负责解释的当然是百无一用的慎二老兄，因为脏砚老爷爷正在用魔力修改我身上的盔甲，而樱社长和春日则在就铠甲的细节进行讨论。

唉……就算是要修改盔甲，我也宁可请真正接触过古代战争，不止一次披甲作战的僧王大叔和军神姐姐来提意见，间桐樱也好、春日也罢，我可不觉得她们能懂得铠甲这类知识……

但是，两位军事家现在正热火朝天地研究骑兵作战，顾不上理睬我们。

喂，僧王大叔也就罢了，军神姐姐你不仅是我的从者，更是我的祖先啊，难道就眼睁睁看着自己的契约者兼后代被人欺负吗？

遗憾的是，军神姐姐不是懂得读心术的美男活佛，所以尽管我用殷切期盼的目光注视着她，她却依然沉浸在热烈的讨论之中。

我的这位祖先，虽然智勇双全、兵法战术冠绝一时，在战国时代留下了“越后之龙”的英名，但本质上，似乎只是个醉心佛教和兵法的知识分子罢了。

没错，我的从者saber，真实身份就是日本战国时代的名将上杉谦信，也就是我上杉和也的祖先——日本的上杉一族，绝大多数都自称是她的后代，那怕她其实终生未婚。

上杉谦信，生于1530年1月21日，本姓长尾，单名一个“虎”字，元服（成年礼）的时候按照家族惯例，在名字中加上了“景”，改名长尾景虎。

1548年，她以女子之身，接任了长尾家的家督，自此开始了被后世尊为“军神”的辉煌历史。

孤身上洛（觐见天皇和幕府将军）、兵困小田原、川中岛之战、龙虎之争……她一直坚持着道义的立场，为了安定乱世、维护社会的秩序而战，即使在距离病逝不到六个月的时候，她还率领着毘沙门天旗下的勇士们，在手取川大败不可一世的霸主织田信长，以无可辩驳的战绩捍卫了军神之名。

1578年3月13日，“越后之龙”上杉谦信病逝。

这位祖先的威名，其实不用我多介绍，别说日本，就算是其它国家，只要喜欢玩日本战国游戏的人，没有谁不知道她，不少人甚至爱称她为“军神姐姐”。不过虽然早就有“谦信公其实是女子”的说法，但史学界一直没有什么可靠的证据——只是不知道那些坚持“上杉谦信是男性”的家伙，如果看到现在的这位美少女武士，不知道会有什么想法……

虽然知道了我是上杉家族的后裔，但谦信公并没有什么特别的表示。毕竟我只是她隔了四百多年的后裔——而且还不是血亲，对于她来说，我们的关系不过相当于战国时代的武士和主公——或许勉强可以算是“一门众”吧……（一门众，是指同宗的族人，一般来说，拥有继承权的，才能算一门众——女婿也算。）

“虽然我的职阶是saber，但是在剑术方面，我其实没太多自信——”自我介绍的时候，她是这么说的，“别人或许不知道，和也你作为上杉家族的后裔，应该知道我当初持刀面对只有扇子的混蛋信玄，却连他一根毫毛都没能砍下来的丢脸战绩吧？——如果是使用弓箭的话，没准当时就已经射死他了……”

“没办法，我的剑术是传自佛门的北方护天毘沙门天王降魔剑法，用来对付妖魔鬼怪的确很管用，可用来对付人类——多少有点力不从心……”被尊称为“军神”的美少女剑士苦笑着，拍了拍形状有点古怪的佩剑，“我与其说是剑士，不如说是法师，这柄‘七支刀’用于格斗，不过是稍稍带着一点闪电的威力，能够将抗魔能力不那么出色的敌人麻痹片刻，但用以施法，却能够召唤七道天雷，威力煞是可观。”

“但是有一点需要注意：七支刀的七道雷光，不能一次用尽——哪怕一次用掉六道都没问题，休息几个小时就能恢复——如果耗尽了，就需要由我斋戒沐浴，静坐祈祷三天，才能重新恢复它的雷电之力。”

“比起格斗，我更加擅长的是军略和阵法。我的特殊能力‘车悬阵’，可以让同伴们的战斗力大大提升，进攻的效果大致不变，但是行动的速度却会提升一些，最重要的是当遭到攻击的时候，除非是某些非常特别的、或者一击致命，否则伤害都会由大家分摊，有利于战斗。”

“除了七支刀之外，我还有另外一件宝具，就是日本三神器之一的天丛云剑，可惜我并非这宝剑的正主，虽然可以借用它的威力，但是却会给自己造成很大的负担。”

在得知了saber的全部能力之后，经过一番讨论，善于计算经营的间桐樱和智商过人的凉宫春