第172节（2 / 3）

终耗费数十年心血，写出了《伤寒杂病论》这样一部集大成的医学著作来。】

【要知道当时张仲景所处的东汉末年，时代动荡不安，也正是宦官专权，黄巾军起义，军阀混战的时代，战争和瘟疫，天灾以及并行，就连曹操也写诗说“白骨露于野，千里无鸡鸣。”】

刘彻……

刘彻不禁皱了皱眉，脸上笑容不再。

这医学成就，起于战乱时代？

伤寒与杂病……

【张仲景的家族也没能幸免于难。

二百多人，不到十年间去世了三分之二，其中就有一大部分是染上伤寒杂病不治而亡。】

【伤寒主要是指急性外感热病，有极强的传染性，在我国古代，由于人们对于疾病的认识很有局限性，而且当时的医疗水平也不足，于是老百姓在感染伤寒后，基本上就是听天由命，那时的医生是基本治不好的。】

【于是在这种情况下，张仲景一心苦学医术，他研究《神农本草经》，《难经》，《黄帝内经》等各种医学名著，最终将理论与亲身实践相结合，才最终写出了这部临床医学集大成的著作。】

【可惜当年时逢兵荒马乱的年月，张仲景刚写完就把书稿给整没了，今天我们能看到的《伤寒杂病论》，只是后世流传整理出来的两部分，即《伤寒论》以及《金匮要略》，所以说，战乱真的不仅是害人不浅，也会致使当世损失不浅。】

【不过我们还是可以得见，张仲景在《黄帝内经》的基础上，提出了理，法，方，药的辩证治疗原则。】

【在《伤寒论》这一部分，张仲景还综合分析了外寒发热病的各阶段症状，发扬了六经辨证，各大经络又属于不同的脏腑器官，所以疾病的出现，发展，变化，以及传导都和人体经络脏腑紧密联系，这也是张仲景辩证治疗的理论依据。】

【同时张仲景还认为，在症状变化方面，同样是伤寒发热，表里会不同，寒热会不同，虚实也会有差别。

我国古代的中医诊断靠“四诊八纲”，四诊就是我们熟知的望闻问切，八纲就是阴，阳，表，里，虚，实，寒，热，其中又以阴阳为总纲，后来传统医学发展出八纲辨证，就是以张仲景的理论为基础的。】

秦王宫。

嬴政点了点张仲景的名字。

所谓时事造人，也未尝不是一种无奈下的选择与现象。

又不知是第几次感叹有这资料库，否则这些医学著作，又如何能够安稳得到？

【再说《伤寒杂病论》中的《金匮要略》。】

【这一部分主要是讲述内科病症，张仲景在这里最早提出了三因致病说，即人生病不外乎三条原因——】

【第一是经络受邪，入脏腑，即外因，比如着凉了，外面的凉风就是“邪”。】

【第二是四肢九窍，血脉不通，即内因，比如脑血栓，就是说内里血管堵了。】

【第三是金刃虫兽所伤，也就是外伤，比如……这就不用比如了吧。】

【反正《伤寒杂病论》不仅有辨证论治的理论原则，还总结了很多临床经验，以及许多靠谱的药方，包括汤剂，丸剂，散剂，酒剂，洗剂，浴剂，熏剂，滴耳朵灌鼻子等各种药剂，软膏，栓剂等，所以还被尊为“众方之祖”。】

【在我国医学史上，《伤寒杂病论》的确是部传奇之作，可以说是对后世影响极为深远。】

【另外说完我国古代这传统医学四大经典著作，再稍微往前倒倒，于西汉时期，其实还出现了一位著名医药大师，并且是除了医圣张仲景之外，另一位与扁鹊齐名的传奇人物，而且还是西汉时期唯一一位被正史所记载的医生。】

“嗯？”

这位是……

刘彻想了想，倒是没想到西汉也有能被天幕提起的医药大师。

这惊喜是不是来得太多了？

他一时之间竟是有些“不知所措”。

毕竟这可不像平时天幕对他的状态。

不过天幕提起的这位，应当是——

【这位汉文帝时期的著名医药大师，就是淳于意，最神的地方就在于“精于忘诊”。

意思就是只在人群中多看你一眼，就能知道你有病没病，或是得了什么病，而且淳于意从医时的经历，以及各种医学案例，还都被司马迁记入了《史记》当中，而且这一段记录在当时被称为“诊籍”。】

【然后除了淳于意之外，在东汉末年三国时期，与张仲景同为“建安三神医”的华佗，也是一位大神。】

【先前我们也简单介绍过华佗，他的外科手术能力之出众，被后人称为“外科圣手”，“外科鼻祖”，此外还被后人多用神医华佗来称呼他，又以“华佗再世”，“元化重生”等称誉有杰出医术水平的医师。】

【另外华佗在将近2000年前就发明了全身麻醉药“麻沸散”，是世界史最早的麻醉剂。】

【同时华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，也是开创了全身麻