第1416节（1 / 3）

土亢存在：“好了，我很善良，不会计较你的调皮。你还是保持你的骄傲吧，很可爱。”

炽热存在似乎不爽说道：“不要用‘可爱’来定义帅气的我！哎”。

不过随后，炽热的存在朝气蓬勃地朝着星海田园所在位面望去，发出了坚定的声音：“每一次解放，并不代表结束，我们要交换胜利果实。”

摘星的课题

主世界3978年，太阳系所在昂星团上“星田大平原”的雏形已经出现。

随着田园派人口的增加，新意识形态和旧意识形态之间“经济文化摩擦”，让太阳系内外，已经让“现实时代”有了发生战争苗头。

眼下的四十世纪，“矛盾诱发现实战争”会让二十一世纪的人类很难理解，所有大型矛盾，都是国家之间进行的绝对冲撞。

因为，在三十世纪时候，由于国土概念消失，国家不复存在。

33世纪后都是一个个星球自治区，已经没有传统的星球上物质与经济矛盾了，火星上的芯片也不会倾销到地球上，怎么可能会发生战争呢。

这是二十一世纪人类，对“所有政治矛盾都是经济矛盾”这句话，理解地还不够彻底。

“利益”无论什么时候都会存在，“利益分配”也将伴随文明发展纠结下去。

过去十个世纪，维度开发是唯一“利益”增长点。

但三十六世纪后，外太阳系和内太阳系，在“利益增长”路线上出现了分歧。

内太阳系依旧是传统的“维度经济”模式。

由于太阳系内星球和星球之间，没有物资交流，双方最大规模接触矛盾，是维度上理念碰撞。

故历次位面大战的导火索，则是双方“道德”理念之间的差异。只不过如今随着人类在星际空间中活动范围增强，这种“线上冲突”开始转为“线下”

太阳系内圈，狭小空间内，需要各种各样的调配，防止每个人每个圈子相互冒犯，故残留着大量旧文明时代的“多余道德”。

而星田上，出生在这里新生代，由于成长空间足够广阔，每个人都有退一步海阔天空余地，故“约束”少。当遇到太阳系内圈某些打着“道德”为旗号进行“约束”“划线”的家伙，会对这样“道德”是否合理产生质疑。

是的，田园足够空间“开明”，给“轴”我行我素，让“皮”自由奔跑。

而这样的“我行我素”和“自我奔放”成长出来的一代，如果踏回太阳系内圈的“笼子”中，则会的因为价值观冲突，被斥责成“没素质”

……熊孩子年年有，但是“笼子”内的，特别多……

整个太阳系内，在今天呢，有这么一条新闻。

一个田园派过来的人，在海王星星内，某个生态仓的冰面上，用炮竹驱赶着一个个水栖灵兽进入笼子，再然后，对它们进行了绝育手术。（因为这些有灵智的灵兽，破坏了真正自然生态圈环境下，演化数据的获取。）

太阳系内圈的那一方人，看到了这样“绝育”，在劝说未果后，当即就气不过，将这个事挂到了太阳系网络上。

这引起了太阳系内圈，大量相同价值观的人共鸣。

很显然太阳系内有相当一部分价值观相同的人在相互共鸣中，强化了自认为“正确”的道德感。但是这每一次共鸣，都是对自己圈子内的固执进行强化。

“不理解”的壁垒在强化，这是“劫”前的征兆。

太阳系外圈对此事的观点呢？刁民：其实相对于给“灵兽”绝育，明明扑杀更加符合社会成本考量。

外太阳系的星海田园派们，一直是知晓，太阳系内圈动物有灵的主义在泛滥。

早在一千年前，主位面就把幻想伴侣，定义成了一种心理疾病！

在星海田园中的田园派，完全没想到太阳系内圈的价值观，会崩坏倒退到一千年前。（卫铿反思：哎，田园的人缺乏对对太阳系内圈人理解，他们被关在太阳系内无法出笼，心里多多少少有些脆皮了。）

当然，太阳系内圈，也不会理解田园派们心思上的“粗糙”。

尤其是“火星”上缺乏自然风光，在“人造生态圈”中出来的“万物有灵”党：则是认为田园派在犄角疙瘩中太过保守，不愿意接受“新兴潮流”，扩展自己的善良。

注：很多“旧的东西”会被翻出来的当做“新事物”，就如同罗马帝国男娈、汉朝时期好断袖，会被二十一世纪的基佬们翻出来，当成考验“新价值观认同”的标准。

白灵鹿则是很犀利的评价；太阳系内圈重新兴起的“动物有灵”论，是位面文化的反噬！

当今可不是思维注入到野兽中，而是反过来，给动物的启灵技术，将动物思维能力不断提高。这种“点化”野兽的行为，是某些仙侠位面的文化开始传入主世界。随后主世界的一群找不到“善良”标点的人，开始痴迷于点化“灵兽”。哦，可参考二十一世纪，某些人善心过剩，找不到释放的方式，结果痴迷于放生行为。