第849节（3 / 4）

因为我认知而有半分消减，但是我将竭尽我的能力握住一份可能……

文三作为猎魔人，这短短两个月就解决掉了三起大型案件，在这一行中声名鹊起。很快就小有名气，但是作为在神秘界的存在，本身就信息不全，再加上盎格鲁官方神秘部门已经解散了。

盎格鲁陷入了巨大混乱，所以卫铿分体此时在这里卧底也是主神都不知晓的。

5月17号，卫铿继续执行任务，很快在一个大厅中，男女赤裸地躺在地上，纵情吸食快乐。

此时他们的皮肤已经是青白色，脚指头已经出现鸟类的利爪化，瞳孔也变成竖状。卫铿拿起了枪械，然后又放下了，因为在先前，他看到了一个女子在门口恐吓孩子不要进来。显然，还具备着一丝稍许人性。

几分钟后，文三徒手锤晕了这个恶魔化的人类，用精神读取了它记忆，几分钟后，卫铿表情沉默。

因为从其记忆中显示，这个女孩从纯净到堕落只用了三个月，而在门口那个男孩是她的弟弟。

卫铿对宗教备注：一个人的善良和邪恶，如果只是外界评价，那么垄断了评价权力的，就是一种压迫统治。

善良的人可能是信神祇，当然你要说是所有善良的人都是信神，那是不对的。

在神州位面中，被历史评为“英雄”的人，信仰的是来源于自己对更长远利益的坚持。例如在历史上留下美名的人，都是在活着时候，为子孙后代计！

但毫无疑问，当外界评价“善良”的人，突然不再善良，那绝对是“内在信仰”出现崩塌。

例如中国历史上，老实巴交的农民突然变成了烧杀劫掠的盗匪，那可能就是“大旱”摧毁了种田可能，而官府的征收又彻底催垮了撑到来年的希望。结果心中信念崩塌，性情大变。

当信仰来自于外界支持，那么或许可以支撑这个人维持一个“人样”，保持“善良”“好相处”。但一旦社会发生剧变，支撑崩塌后，先前多么执着善良，随后就会多么报复地作恶。

卫铿自述：当信仰来自于自身，自身知道自己要做什么，为什么要这么做，这种信仰、这种意志力，是非常坚定。

人意志得靠自己，如果靠信仰神，那么灵魂随时有被抽塌的可能。

（有这么一个说法：阿尔萨斯在屠城之前，但凡吉安娜留在其身边表现有限支持，也不会让这个自小圣光的家伙，这么快就陡转为邪恶。）

文三作为猎魔人，杀掉很多魔，那些力量最为强大的，都是某些原来秩序阵营黑化的存在。

例如一个月前，文三首杀，就是“血妖”，她原先是一个强大猎魔人，但是不知道怎么了突然变成了魔。

文三擦了刀子，看了一眼那高高在上神徽，叹了一口气：站在社会角度上，作为人堕落的原因，除了“恶魔”的污染，“魔鬼”的引诱外，最最重要的一条却很少提及，那就是原本心中坚定“神祇”的抛弃。

当神夺走一个“纯洁灵魂”赖以坚强的支撑时候，那么这个灵魂就会垮塌，被黑暗浸染。然而多元位面自由派那些穿越者，在缔造所谓强大主角的时候，最喜欢这么做。

所以，卫铿在盎格鲁城市中边缘社会“调查”中，看到了这普遍的堕落，也可理解为盎格鲁“灵魂”（立国价值观）中某些重要概念被抽取了！

以太界中盎格鲁现在变成了四处漏风，摄魂妖群魔乱舞的状态。

……以太界中盎格鲁漏风，漏得有些过分了，就算没有修补，也不应该出现这么大的倒塌。……

盎格鲁中央祭坛那个正在灌入的巨大降临概念，是需要位面上人类献祭的。

盎格鲁本来缺乏正义，在眼下潮流中越来越显得逆行，仍然想要以正义形态降临，就是逆抽很多普通信仰者的灵魂。（简而言之，召唤卡洛斯的时候，悄无声息透支了盎格鲁现在信仰力。让城市中人更容易堕落）

哦，只有不信仰这些神祇的人，灵魂高度依赖于自己的人（例如某刁民），才能不被抽取透支。

……在面对，抱着弟弟的魔化女面前，卫铿思考了一番，选择了最有利于自己的方式。……

卫铿叹了一口气，招呼男孩，给他一笔钱，然后叮嘱他如果未来仍然希望善良，那么就离开这里

其实卫铿知道，这个男孩的姐姐已经没救了。这样人类朝着恶魔转变的场景，自己已经看过多次了。

似乎每一个人类都有一个恶魔种子，只要稍微地浇灌即可破壳而出。现在没有突破。只是心里某些执着还没有抽干净。

至于这个男孩，现在让他放弃俨然也不可能，杀掉他姐姐也是让他转而对自己生出憎恶的种子！所以不沾不染，离开吧。

走出大街后，卫铿悠然说道：“我只是一个中人之姿，在这样的沉重大山下，没资本去为救一两个人而燃烧自己。”

≈lt;div style=≈ot;text-align:center;≈ot;≈gt;