第352节（3 / 4）

不到，那就不必在这上面浪费精力。一个组织，是需要强制命令的，必不可少。只不过如何命令，怎么执行命令，有许多技巧。

军队可以强制命令，因为这些命令来自于政治要求，比较明确。换句话说，军队不可以有自己的意志，军队的意志来自于政治意志。如果军队产生了独立意志，要及时掐除。

问题是，政治意志如何产生？按照世界总的发展趋势，权力从天授、神授，慢慢转为了人民所授。典型的就是选举，且选举权越来越被更广泛的人所拥有。

王宵猎不想在形式上动脑筋。因为定了一种形式，掌权者总是努力地把自己的利益嵌入到这种形式中。最后只保留了形式，内容却面目全非。王宵猎要做的，是寻找一种治理方式，与新的政治思想相适应。

以前讲官员应该懂一点统计学，王宵猎不是心血来潮，而是因为世界本就如此，官员当然要用这种方法来治理。

我们所生活的世界，不是一成不变的，也不是简单地能用一句话来概括的。如果这样做了，就必然对世界进行了大量简化，然后描绘出一个大致的模型。这个模型与真实的世界类似，但绝不是真实的世界。大部分理论，都是对自己描绘出的模型的讲述，而不是关于真实世界的理论。

世界本来是什么样子的？比如你的小区绿化树是果树，桃、杏、李子，甚至石榴、柿子等。大部分人都会爱护这些树，保护小区的环境。但总有几个人，甚至有时就是一个人，每到果实快成熟的时候，就把果实摘下来，拿回自己家里去。他们很多时候不吃，但就是觉得自己不摘，就好像亏了一样。

如果把这个人赶走，你会发现过一段时间又出来一个人，依然会这样做。除非这种果树非常泛滥，或者根本没有食用价值，不然这种现象很难消除。甚至一个邻居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人没有公德心，下一秒他就去摘果子了。这种时候抱怨是没有用的，因为世界本来如此。

去分析人性，说人性本来利己，或者人性中有什么基因会导致如此，都没有用处。事实是，为什么大部分人都不去摘，就那么几个人摘呢？

实际上，这种时候最好的办法是进行管理。比如摘一个果子被抓到罚多少钱，只要抓得多，慢慢就没人摘了。但是这有了另一个问题，就是罚多少。摘一个果子罚一万，这叫重典。摘一个果子罚一毛，这叫轻罚。重典会出现虽然抓到了人，却交不起罚款，刑罚不断上升的问题。轻罚则会出现惩罚不了人，摘的人更多的问题。

所以有一个罚款的区间，既不是重典，也不会轻罚。只有落在了这个区间，才算是有效的管理。

世界上的大部分事情都是如此。社会现象都是概率性的，符合一个统计规律，只有懂得统计学知识，才能更好地管理。不懂统计学知识，管理就会盲目。

王宵猎早就了解到了这一点，只是他还想做最后尝试。用传统的方法，到底能不能找到志同道合的人，能不能把事情做好。只是尝试过后，结论是做不好。

端起茶杯，喝了一口茶，王宵猎摇了摇头。

人本来就是千人千面，强求别人与自己一样是不可能的。这种事情很正常，不能上火，不能怪别人骗自己。因为你问的时候，本来就问错了。

说权力来自于人民，那就要找出让权力来自于人民的方法。不要想着这种方法会万世不变，永远有效，对自己有效就行了。想着靠着制度，不管阿猫阿狗当皇帝都可以，根本是无稽之谈。

怎么做？当然还是要靠统计学知识，把世界的本来面目描绘出来。做这些的人，便是在襄阳的时候，已经有了的到民间采风的人。这些人是另外一种官员，了解真实世界的人。

为政不可用重典。乱世用重典，首先应该处理的，是导致乱世的人，然后才是短时间用重典。正常社会，是不适合重典的，用重典会带来更多的问题。

当然也不可轻罚。处罚太轻会让人蔑视法律，视法律为无物。正常社会，法律应该不轻也不重，在一个正常的水平。只有这样，才会让法律既有该有的地位，又不会引出更多的问题。

法律的关键，是违法必罚。法律既轻重相宜，对于违法的行为一定处罚。不能因为各种各样的原因，对有的违法行为睁一只眼闭一只眼，有的痛下杀手。如果这样，人们对法律的敬畏就会消失，法律不管用了。

王宵猎不能把所有的事情都算得一清二楚，他只能保证自己不嗔不痴，冷静对待。

陕西各将

绍兴三年正月初九，受王宵猎邀请，陕甘方面的几位主帅一起到了石州，商谈陕西以后的防御。

王宵猎把人迎到州衙，各自落座。

亲兵上了茶来。王宵猎道：“年前得了一场大病，最近几天才好了些，不宜远行。所以邀请诸位到石州来，商议陕西以后的防御事宜。还请各位见谅。”

接替张浚的王似道：“太尉奋神威，全歼金军于丹头寨外，陕西局面焕然一新。我等高兴还不及，怎么会怪罪太尉呢？现如今各军已经出