第180节（3 / 5）

“大人应该怎么学？这个问题，有许多回答。学不同的内容，不同的阶段，有不同的方法。在军校里面，我认为，应该是理论与实践相结合。用理论指导实践，在实践中修正理论的不足。用修正后的理论再指导实践，在实践中继续修正。这个过程没有终止，要一直进行下去。”

“为什么？有人会说，一直在修正的理论，说明是不正确的。不正确的理论，为什么要学习呢？为什么不学习绝对正确的理论呢？我要说，这个世界不存在绝对正确的理论。所有理论都有其局限性，正确只是暂时的。学习这些理论，可以解决实际的问题，所以要学习。但是，理论不是绝对正确的，不能解决所有问题，所以要一直进行修正。除非这个问题对我们已经不重要了，也就不需要学习了。”

这关系到一个根本的哲学问题。世界是不是可知的？有没有绝对真理？对这个问题的回答，涉及到许多内容。比如实践是检验真理的惟一标准，这样说对不对？比如欧洲哲学的理性世界，会不会真正存在？因为涉及的问题太多，不必详细地说了。

王宵猎道：“什么是世界的真实？我们常说天道。天之道，无所不包。换句话说，天道最起码包含绝对的真理。人能不能认识天道？我说实话，人不是天，天才知道的事情，人是不可能知道的。我们所认识的世界，总是局部的，不完全的。从这个局部世界总结出来的理论，与现实不相符，是正常的。随着我们认识的扩展、增加，以前的理论不正确很正常。总结出理论，进行实践，在实践中发现理论不正确，提出更完善的理论。再次实践，再次发现不正确，对理论再次进行修正。不断地循环。”

在这个实践到理论，理论到实践，再到理论，再到实践中的不断循环中，可以发现，是永远发现不了真正正确的理论的。那么人类能不能发现真正正确的理论，或者说发现真理呢？还有一条规律，就是量变引发质变。量变的过程中，发现不了真理。但是，量变到了一定程度，会引发质变，那就不一定了。

所以，一个理想主义者，应该知道自己的理想永远实现不了。但不能因为理想实现不了，就放弃了理想。理想像一颗星星，指引着人们前行。或许你永远触摸不到那颗星星，但有星星指引，走在了正确的道路上。直到走到路的尽头，发现你的目标不是星星。这是星光之路，理想之路。不断地走下去，不是为了到星星那里，而是量变引发质变。

王宵猎道：“我认为小学，就是读、背一些知识。背得再熟，你不知道这些知识怎么来的，有什么用处。或者知道从哪里来，有什么用，还是别人告诉你的。所谓大学，必须有实践。在实践中不断地检验和修正理论。提出新的理论，进行新的实践。没有实践，说的就是小孩子过家家，当不得真的。”

人类社会是不是由奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，再到社会主义社会？这是钢铁同志依照欧洲的经验，提出的五段论。这里面的关键，是欧洲的经验，总结的是欧洲的历史。除了欧洲，应该是不适用的。把这认为是真理，就犯了大错。

王宵猎道：“所以军校中的学习，应该按此进行。进军校三个月，是小学。你们学一些军队中的常识，学会做一个兵。三个月后，便是大学。根据教材，根据先生教的内容，结合实践。一边学，一边进行实际的演练。学会了教的知识不算合格，会打仗，能把知识实际应用，才算合格。”

看众人的样子有些茫然，王宵猎没有多说。不但是他们，很多人都不理解王宵猎这么说。有什么关系呢？会有人把王宵猎的话记下来，一遍一遍地讲，直到成为人们的常识。

教员的文章，有很多哲学内容。哲学内容并不复杂，实际上哲学问题都很简单。但是简单的问题不是每一个人都能想明白。大部分的实际错误，是人们背离了哲学规律。

这些问题其实不需要长篇大论。禅宗有当头棒喝，有顿悟，大致是这个意思。

尴尬

进了襄阳城门，张均加快脚步，向家里行去。

随在张均身后的李泰道：“进入襄阳府，观察不先去镇抚使司衙门，要回家吗？”

张均猛地回头，恶狠狠地瞪了李泰一眼。道：“有事你尽去做，不必跟着我！襄阳城里，又有谁能奈我何？在我后边跟屁虫一样，惹人生厌！”

见张均神色不好，李泰再不敢多说话，只是随在他的身旁。

不多时，到了张均家门前。张均道：“那边有一家茶馆，你去饮碗茶。离我的家门远一些。我家里的事忙完了，自会来找你！”

说完，张均阴森森地看了看李泰和三个亲兵。再不说话，向自家门走去。

李泰对三个亲兵低声道：“观察面色不善，我们不要自寻苦头。不管发生什么，只当看不见，也听不见！走，去喝茶！”

四个人到了茶摊，要了一壶茶，在那里喝。只是不知道张均家里发生什么，说是不听不看，可是哪里忍得住？不时目光瞄向哪里，心里就像耗子挠一样痒得难受。

进了门，张均停住脚步。看