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第610节(1 / 3)

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故而他也为此苦恼了许久,直到连续两次听了张顺这般番论断,心中不由同样产生了一个“完美”的想法。

莫非这天主、上帝其实并非来自远西,而是中国自古有之?

其实天主教所谓“天主”、“上帝”,实则我中华昊天上帝而已。

故而历朝历代帝王皆为“天子”,古今圣贤皆受“天”命而生。

如此以来,天主教和中国传统冲突的问题自然迎刃而解,饱受教义冲突的韩霖也产生类似“双厨狂喜”的心情。

一切都非常完美,只是唯一有点不太完美的是:

这样的上帝还是天主教的上帝吗?

舜王创世纪

三月十五日,绛州城外垂柳青青,碧波荡漾。

正是春光明媚之时,汾河河畔,游人如织,盛装男女,成群,一时间欢声笑语充满了整个河岸。

张顺微笑着看着面前的风光,有几分欣慰又有几分怀念。

三月三乃是上巳节,一个郊外春游、拔除畔浴、祭祀高禖、祈求生育的节日。

当然,别看听起来挺高端。

其实在上古时期,就是年轻男女出来洗洗澡,然后求偶交合,祭祀生育之神罢了。

不过,随着时代的发展,社会风气的转变,上巳节也变成了传统的女儿节。

在这一日,未出阁的女子常常盛装打扮,借着郊游的机会出门结识未婚男子。

已经出阁的女子则和丈夫、孩子一起游山玩水,尽享盎然春意。

如果不是这场战争,恐怕张顺也早领着自家那一群婆娘,一路上热热闹闹前往渭河河畔郊游去了。

“舜王,外面风大,赶快进画舫里去吧!”就在这时,王锦衣一声轻唤,打断了张顺的思绪万将他唤了回来。

“好,别让旁人靠近了!”张顺点了点头,随即一弯腰钻进了画舫之中。

而在这画舫之中,孙传庭、宋献策和韩霖三早已经人席地而坐,等候多时了。

这一日正是张顺到达绛州第二日,结果这三人被张顺神神秘秘、偷偷摸摸的喊了出来。

三人一脸疑惑,也不知张顺葫芦里究竟卖的什么药。

“列位都是我心腹忠臣,我觉得有些东西咱们需要提前达成共识!”张顺笑道。

众人见张顺如今兴师动众,不由心中一紧,连忙问道:“不知是何事,舜王但讲无妨。”

“世异则事异,自孔圣人创立儒学至今,先后历孟子、荀子、二程及阳明先生等人。”张顺开口便石破天惊道。

“各派各学,各领风骚数百年。只是如今昔日风光不在,士人也不复往日雄心壮志。若再抱残守缺下去,颇不合时宜矣!”

“故而,本王有志于革新儒学,不知可乎?”

“这……这恐怕要引起天下大乱呐!”在座诸人除了孙传庭以外,并无其他儒生,他闻言不由皱了皱眉头应道。

思想的变革并没有那么简单,了。一种新思想新理论出现,既要为大多数人所接受,又要经得起其他学派的质疑和批判,才有机会开宗立派。

否则,那就是闭门造车,自娱自乐,为天下人所笑。

在孙传庭看来,对舜王张顺来说,倒转乾坤,更替天命已是天下至难之事。

如今又想涤荡旧俗,一扫陈旧,实在是有些贪心不足!

而宋献策和韩霖两人,一个是道士,另一个是教士。

两人事不关己,自然是眼观鼻鼻观心,一言不发。

结果没想到张顺却说道:“吾所谓‘革新’者,其实乃溯本而已。”

“溯本?”孙传庭和宋献策、韩霖三人闻言一愣。

“夏商周三代之时,人皆以昊天上帝为至高至圣,唯帝王得以祭之。”

“及周德衰,礼崩乐坏,人咸忘之。我欲重振昊天上帝之德,可乎?”

孙传庭、宋献策和韩霖一听张顺这话,顿时脸色大变。

什么叫重振“昊天上帝之德”,这是要重新恢复“天子”的权柄啊!

特别上韩霖先后两次听到张顺与天主教教徒的辩论,心中隐隐有了一个不谋而合的想法。

果然只听得张顺继续说道:“昊天上帝者,至高至上,自行天道,无欲无识而顺其自然。”

“人道则不然。人为万物之灵长,念头心思纷纷,朝秦暮楚,不一而定,与天道有别,故而上帝委天子以行人道。”

孙传庭、宋献策和韩霖不由相视一眼,心道:舜王这是准备唯我独尊呐!

张顺说的有没有道理?

有道理,就是太有道理了,才让众人无法反驳。

实际上虽然自从秦统一六国之后,“天子”的身份含义逐渐淡化,但是帝王仍然独享祭祀昊天上帝、五方上帝、天地等大祀的权利。

而张顺所做的事,就是“逆历史潮流”而动,重新强化帝王“天子”这一身份。

强化的目的也很简单,正本清源,

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