第280节（3 / 3）

法家思想研究会”各种学术组织，都站出来对秦砚提出了各方面的谴责。

“《百家》对于儒家文化最大的误读！”

“法家的法治与当代法治”

“秦砚应该立刻道歉！”

这些诸子百家的研究会，通过各种角度来论证《百家》的错误与低俗。

最主流的反驳就是百家学派的传人，绝对不可能像《繁荣》中那样苟且偷生，肯定会和墨家一起反抗秦始皇的暴政。

秦砚进行批评的报道越来越多，甚至连好几个省级的新闻媒体都撰文进行批评。

这些学会在网上名声不显，但他们却可以把文章发在国内的各级报刊上。

的确这几年网络媒体发展迅速，但纸质报刊数量依然接近2000种，掌握着绝对的社会话语权。大家潜意识里似乎都认为纸质报刊的可信度更高。

网络平台注明这些文章都是转自《文学月汇》、《文化研究》、《华国文化》一些听起来就很正经、权威的报刊后，很快就形成一股舆论的洪流。

其实很多秦砚的影迷都觉得他们的批评过于夸张和尖锐，可是他们调查这些研究会后，发现它们竟然真的有在相关机构备份。

后来甚至一些大学的学者、教授也纷纷出来站台，一副要替天行道、匡扶正义的样子。

最后的结论就是“作为历史电影，一定要承担起历史传播的责任，不能够让别人对华国历史产生误解。”

在国学、传统文化领域，这些专家掌握着绝对的话语权，让很多家长、路人开始观望《百家》。

对于父母而言，有什么比得上孩子的教育更加重要呢？只要这件事儿和教育扯上关系后，一切都开始变质了。

《百家》就好像是洪水猛兽一般，会让他们孩子的国学成绩一落千丈。

这一场舆论战争的确是蒋德山在背后煽风点火，单从电影质量方面去评价《百家》肯定无济于事，所以蒋德山想法设法地拔高《百家》的性质，然后再动用降维打击。

蒋德山的确砸了很多钱，请某些所谓的专家、学者发声，但到了后来越来越多的人主动加入这一场论战。

因为这是一件互利互惠的事情啊！

在文化领域，掌握了评价的话语权，就掌握了财富来源。如果他们这一次能够从文化角度把《百家》成功抹黑，以后再有什么相关艺术作品，无论音乐、游戏、动漫，都得找他们拜山头、交保护费。