第243章 道德吸引力（1 / 2）

屏幕一变，新时代【a国】的模型浮现。

“让我们再次回到昌盛的【a国】，我们再次让一切回归到简洁的数学层面上。鉴于现阶段【a国】文明与制度及其完备，【道德】与【不道德】也早已超越了生物基因范畴，化身为思想三观，因此我们决定引入两个新的参数。”

“【吸引力】与【攫取难度】。”

“这是两个动态的参数。”

“【吸引力】指的是【道德】与【不道德】两种立场对于个体的吸引力，我们定义，【不道德】个体攫取【资源】的数字，代表其【吸引力】。”

“【道德】一边，平均每10的个体是道德的，代表【道德】拥有1点【吸引力】。”

“【道德】依靠个体数量多寡增加吸引力，【不道德】则依赖资源攫取【资源】多寡来决定吸引力。道德需要同类足够多才有力量，不道德则需要攫取足够多的资源才有力量。”

“作为普通个体，按照二者吸引力的比例，选择一方投靠。”

“比如【不道德】个体攫取5资源，同时80的个体是【道德】的，那么二者之间的个体数字应该是5:8的关系。也就是说1000人中，大约有384个最终会投靠【不道德】。这其实是个不断变化的动态过程，我们将其数学过程简单化了。”

“另一个参数【攫取难度】同样是动态的，主要是由【a国】管理者控制的系数。睿智的管理者在需要资源集中利用的时候，在短时间内需要蓬勃发展国力的时候，会适当降低攫取难度，而当【不道德】获取资源过多，吸引力大到影响国力的时候，则适度提高攫取难度，管理者以国力为最终【攫取难度】参考量。”

“管理者每提高1【攫取难度】，每个【不道德】个体则平均减少1【资源】攫取。”

“又一轮演算开始了，这是最后一次了，辛苦大家揉揉脑袋，我也喝口水。”李烩拿起桌上的矿泉水大口喝了起来，他自己也是很累的！

不过观众们并没有揉脑袋，他们已经完全沉迷进数学的迷宫了！

李烩大臂一挥，新的演算开始了。

“还是那1000人，全盛的【a国】，外加睿智的管理者。”

“还是从最理想情况开始，【a国】中1000个个体都是【道德】的，【攫取难度】为零，【道德】吸引力是100，也就是10，不道德吸引力为0。

某个时间，1个个体突变为【不道德】。”

“虽然这个【不道德】个体被所有人批判，但是他攫取了8个资源，所有个体看得清清楚楚，这个人资源丰富。这样【吸引力】比例就瞬间变成了10:8。”

“无须繁殖进行世代更迭，【a国】的文明已经极其发达了，那个【不道德】个体攫取【资源】的丰功伟绩立刻传遍了大街小巷，他的快乐人尽皆知！”

“于是个体们开始改头换面，说得有趣些，大概就是颠覆三观吧，没办法，永恒的自私，为了【资源】。”

“个体与三观开始动态重新分布，一个又一个的【道德】个体因为【资源】的【吸引力】，转投【不道德】的阵营，这个过程也许一年，也许十年，二十年，谁知道呢！说得通俗些，这大概叫世风日下吧。”

“按理说，这个过程是一个动态重新分布，需要利用微积分等数学工具进行计算，但我很排斥微积分，我们将其粗糙化，简单化计算。”

“所以我们认为在一段时间后，根据吸引力，两者在数量上，完成了10：8的重新分布，也就是说【a国】的1000个个体中，有555个【道德】个体，和445个【不道德】个体。”

“在这个基础上，我们尝试计算资源分布与总国力。”

李烩抬手一点，计算结果就此浮现，唐雨落制作ppt的技巧也是无敌的！

“我的学者朋友已经在图表中给出结果，此时的总国力为3110，对比最初的4000有了明显的下滑，睿智的管理者首先就是无法接受这个局面的，这会被【b、c、d国】吊起来打，除非【b、c、d国】更加‘世风日下’。这里出现了一个小的支线推论，道德指数看来也是国力与国际吸引力的侧面体现，普通的道德个体，期盼在更加道德的国家奋斗，因为那意味着更加公平，意味着更少的资源被攫取。我已经超时了，所以不深入探究这一点。”

“再看【a国】的【资源】分配，555个【道德】个体资源早已被445个【不道德】个体瓜分干净了，【道德】个体们显然早该揭竿而起了，在‘世风日下’的过程中，管理者本身都不一定继续存在了。”

“所以这个结局是不会达到的，积累了充分经验的管理者不会再犯他前辈们的错误，管理者必然在‘世风日下’的过程中，调整【攫取难度】。虽然会牺牲掉一些【资源】集中做大事的能力，但为了【a国】的存亡，他必须维护【道德】的三观，提高【道德】的吸引力。”

“我们假设管理者提升了1点【攫取难度】，这让【不道德