第六章 传说（3 / 4）

由来和名字，便以这位高僧的法名命名，这份武功秘籍，就叫做‘戒日神功’。传说这份武功秘籍分作上中下三册，上册说的是练气之法，中册说的是练掌，下卷说的是破解之法。这位高僧到达吐蕃之后传道不及三年，便因伤病缠身不幸去世，那卷武学秘籍也随着这位高僧的去世而成了他唯一的殉葬品。

“这位高僧去世后，他的弟子被红教活佛以慈悲之心收入红教门下，这位高僧也被秘密迁葬进了红教的墓园。但在迁葬时，他的弟子们才发现给师父陪葬的那卷经书中的第二卷，竟尔失踪不见。因为这位高僧自己从未对外显露武功，他的弟子中也没有练武的人，因此弟子们除了觉得可惜、对不起师父之外，对这卷经书的遗失并未追究下去。这位高僧来到中国时仅剩的六位弟子中后来有一位还俗，从吐蕃向东来到川中定居，这位弟子，就是我们‘幽冥神教’的第一任教主、也就是我的太曾祖父天卓公。

“从太曾祖父留下的手卷和遗书而言，当年给他的师父陪葬的那卷经书大有来历。他的师父并不知道自己身边有一位表情木讷但却能一目十行、过目不忘的弟子，高僧来到吐蕃后秘密隐居，都由太曾祖父一手伺候，于是高僧练功闭关的情节都在这位太曾祖父的脑海之中。他那时还年轻，只有十几岁，虽不练武，但对武学却有着非常高的兴趣和领悟力，那位高僧临死也未曾发现太曾祖父居然是一位异人。高僧死后，太曾祖父在迁葬的过程中发现陪葬经书莫名失踪，暗自吓出了一身冷汗。因为他的师父曾暗中对他说过，这卷经书上记载的东西一旦流传出去，给这世上带来的将是血雨腥风、极为可怕的后果，告诫他一旦发现这卷经书遗失，一定要迅速离开，隐藏行踪，更加要隐藏自己真实的来历。至于这个后果如何可怕，师父未曾说过，太曾祖父牢牢记住了师父的话，在师父去世、经书遗失后，他连忙找了个借口破门出教，离开了吐蕃来到川西，后来手创‘幽冥神教’，从此再也不以真面目示人。

“太曾祖父之所以能做到手创一教从无败绩，多少也是当年跟随师父耳濡目染，自己揣摩着练过一些奇门武功。他对武功的领悟非常高，能做到过目不忘，师父修炼时常要记载修炼过程中的得失和利弊，都由太曾祖父亲自一手记载整理，等同于那位高僧的一身绝学，都是从他笔下流出而保存于世。后来他破门出教，带走的就是师父留下的笔记中的一个抄本，并练成了这个手抄本里大部分的武功，所以他才能成为一教之主。但在他临去世的最后几年里，忽然发现江湖中出现了一种武功，这种武功神秘莫测，几乎无人可破，使用这种武功的魔头名叫‘木鼎真人’。太曾祖父听到传说，隐约觉得这个魔头使的武功，有很多像是师父曾经对他描述过的那种十分厉害的无名武功中的功法，既吃惊，又奇怪，特意亲自暗中调查了这人一番。他一见木鼎真人的武功，立刻就看出了师父曾对他描述的那种无名武功中的路数。他确定即便木鼎真人没有参与盗取师父墓葬中的三卷经文，也必然和那个盗取经文的人大大有关，因为这个名叫木鼎真人的邪派魔头练的就是当年从他的师父坟墓中失踪的那三卷经书中的掌法中卷。这位魔头也确乎称得上天赋聪明，他精简了原先经文中的繁杂之所，把一种十分难练的武功去芜存菁，改成了一种比较容易练成、而且容易取得效果的武功，这种武功的名字，就叫‘腐骨神掌’。传说这种掌法狠毒无比，普通人若是粘上这种掌力，不用一月，便会全身冰冻、筋骨寸断，活活疼死，天下无药可解。当时木鼎真人将‘腐骨神掌’练到了第四层的高度，已然可以纵横河套而无所抗手，倘若被他全部练成，那还了得？可惜那时候我的太曾祖父已是老态龙钟，无法和木鼎真人拼斗，所以他回来之后，立下了一条遗嘱，希望后代子孙，个个以消灭这种邪恶的武功而不惜余力。百多年来，‘幽冥神教’一直神秘莫测，教众弟子从不以真面目示人，其实就是在警戒世间，只怕这种武功哪一天大爆发出现在江湖之上涂炭生灵。他临终前说，这种武功不祥，后代子孙万万不可接近。”

裴继欢道：“我想这大概是老人家心中害怕这种武功而引发的焦虑。”

霍紫鸢道：“是否如你所说，我不得而知。不过如太曾祖父所言，这种武功极为不祥，木鼎真人练成了‘腐骨神掌’，纵横江湖十数年，尚在壮年却无端暴毙，这难道不能算是一种警告吗？我的曾祖父得到木鼎真人去世的消息，曾道：‘魔头去世，我也许可以安乐少许，但不久之后，木鼎真人掀起的血雨腥风，就要卷土重来了。’果然不出他人家所料，木鼎真人去世后不到十年，江湖中出现了一对夫妇，这对夫妇男的叫贺神翁，女的叫白玉莲，贺神翁用一把火红色的宝刀，白玉莲则用的是一对短剑。兵器之说，向来有生、克之理，因此这对魔头的兵器倒并非能无敌天下，这对魔头厉害之处在于贺神翁练成了和木鼎真人一样的‘腐骨神掌’，白玉莲可以掌发刀风，当者披靡。据曾祖父说，这就是‘戒日神功’中第二卷掌法中的另外一种极为厉害的邪派神功‘化血刀’，中刀者伤处中毒干涸，皮焦肉烂，死得苦不堪言。不过这回这对魔头在江湖中并未横行