第948节（3 / 4）

说句实话，过去这两年，都督府的剿贼策略，是有疏漏的，消灭目标多放在那些活跃的大股‘教匪’身上，成效虽有，但只是扬汤止沸。

同时，对于治下那些ysl教民与信徒，监管并不严格，甚至有所放松！

依老夫看来，所谓教民、教匪之间，只有一线之隔，而无本质区别，进山则为匪，在村则为民。同样是受那ysld邪教的蛊惑与诱导，不安分劳作纳税，一心与我安西军民作对！”

“因此！”说到这儿的时候，向德明腰杆子都挺直了，环视一圈，语气冷冽地道：“要解决‘教匪’，必先解决‘教民’，要解决‘教民’，则必须解决“教廷”！

对于ysl教的难缠，在座诸位想来都是有所体会的，这些年，都督府虽有打压限制，但做得并不到位，态度不够坚决，手段不够彻底。

时至如今，此教的存在，已然严重影响我安西军民正常生活生产，已然危及我汉家军民对安西的统治，断不能再有丝毫的妥协与容忍！

依老夫看来，魏王殿下所提当前安西面临两大难题，归结来看，实则是一个问题。

‘教匪’的问题不解决，治安不稳定，百姓是生计劳作不得安心，何来的粮食产出，都督府又何来的钱粮税收？

老夫提议，对于安西境内之ysl教，必须要有一个明确态度了！”

向德明这一番话后，殿中的气氛逐渐火热了，显然说到了很多人心坎儿里，几名将领，甚至一副摩拳擦掌、跃跃欲试的模样。

见气氛被拱起来了，观察着众人反应的刘旻心中微微松了口气，只要他们这些人意志统一，在安西就没有办不成的事。

不过，目光游动，逐渐落在对面而座的赵王刘昉身上，轻咳一声打断掀起的讨论，然后向刘昉问询道：“四哥，小弟以为，今日安西之状况，与当年榆林之乱，极为相似，榆林平叛的经验，也可作借鉴！

当年，正是在四哥的统率下，榆林乱事，方才取得最终的平定。

对安西‘教匪’问题，不知四哥有何策略，还请不吝指教！”

刘昉本已有些出神，此时听到刘旻发问，又提起榆林之乱，思吟几许，方才静静地看向刘旻：“榆林之乱的最终平定，是有朝廷的全力支持，有十数万大军的围困，安西这边，有重演榆林平叛的实力吗？”

闻问，刘旻轻轻一笑，道：“安西不比国内，但安西的情况也有其特殊之处！”

至于有何特殊之处，稍加思考，也能明白。榆林那边，朝廷动用那么庞大的实力，根本原因在于想要将之限制于榆林境内，党项人汉化程度较高，一旦扩散，影响的都是大汉内地州县，难以估量后果如何。

而安西这边，只是安西，就算将之闹个天翻地覆，也就尔尔。那些教匪、教徒，怎么都不可能往大汉那边逃跑吧……

“连黑汗都为我们灭亡了，ysl联军也被我们击败，对付区残匪余孽，又何必有过多顾忌？”

再说直白点，中亚地区的这些遗民，暂时还不被当人看，在安西治下，只是三等甚至四等人，整治他们，无需任何顾忌，也无吝任何手段！

“六弟既然有所决议，众将也不反对，为了安西的长治久安，为了汉家军民永久立足此地，为兄自当全力支持！”刘昉平静地说道。

听刘昉表态，刘旻面露喜色，用力地抱拳道：“多谢四哥！”

“说了这么多！不知六哥，打算如何行事？”这个时候，一直没作话的凉公刘晔，开口了，语气略显平淡。

闻问，刘旻目光坚定，握拳道：“毁寺，灭教，杀贼，易服！信教不留头，留头不信教！”

四大改造、营所改革

所谓毁寺，就是将安西军控制区域内一切礼拜寺及ysl教建筑，悉数隳毁，所有寺内教职人员包括信徒，一律格杀，一刀切，根本不需甄别，那定然是无法改造的死硬分子，死亡便是其唯一归宿。

灭教，则是将所有ysl经文及相关教典著作悉数收缴焚毁，不许任何诵念学习，举报有奖，违者处死。

易服，更准确得来讲，应该叫移风易俗，移入汉风，改易方俗，语言、服饰、饮食等方方面面，都必须向汉风靠拢，要严格遵守都督府制定的《移风易俗律》，就从相对简单且直观的服饰开始做起。如有违背，如何处置，还是那个字，杀！

至于杀贼，就更好理解了，教匪教民，教执教徒，凡是跟“ysl教”沾边的，一概诛杀。不只安西军队的任务，还要让那些投诚的仆从军协助“剿匪”，杀贼可得奖励，杀得越多，奖励越多，这也对普通人管用。

这一条，也是根据当初榆林道“平叛经验”总结得来，只是稍加改变罢了。

接下来，所有安西治下的“非国民”，都要面临一个问题，如何证明自己不是教徒信众，不只是要打破各种禁忌、改变各种旧俗，最直接有效的办法，就是用一个“教匪”的脑袋来证明。如果没法证明，那么不好意思，那么你的脑袋就有可能成为别人的“身份证明